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弗兰肯斯坦｜后启蒙时代的糟糕父母
在卷福和米勒出演的《弗兰肯斯坦》中，导演与编剧确实这么做了。年轻的科学家维克多·弗兰肯斯坦的登场被大大押后，取而代之的是故事从怪物的诞生讲起，他从子宫模样的异物中呱呱坠地，试着去使用他的四肢，试着去观察世界。戏剧的前半段都是初生的怪物对人世间知识学养和人情世故的习得过程；后半段剧情急转直下，与电影最不同的是，“我们希望赋予这个创造物一个发声权”，也正是因为怪物作为一个人的欲求越来越强烈，他开始向创造者/世界不断索取，索取不得而报复的过程；前半段怪物自生自灭，后半段是“父母”出现（对，包括最后伊丽莎白试图对他的平抚），试图将其纠正/扼杀，形成一个对称而工整的戏剧结构。
扮演造物者和创造物两个演员角色的互换，可以理解为导演和编剧“加强这个创造者与创造物的想法”的行为艺术，这也是维克多与创造物关系的真实写照。卷福和米勒的交互表演、紧密配合，便于使创造者和创造物逐渐反映彼此的习性，体现其二者共生关系的主题需要——因为两人对怪物的处理方式不同，有幸看到对放版本的观众会对维克多与怪物的复杂性有更深刻的理解。
好的文本具备阐释的多元化和无限生发的可能。从父子关系看，父子关系并不是从狂妄自大的维克多和丑陋狠毒的怪物开始糟糕的，古希腊悲剧里就有俄底浦斯嘛，因为害怕诅咒而将婴儿弃之荒野的父亲，无意中弑父娶母的儿子，这么说来《弗兰肯斯坦》中也有神话原型的影子；当然也可以认为只是借用父母的角色把他们的关系极端化，侧重从科学伦理角度去看《弗兰肯斯坦》，思考人应该如何对创造物负责，如何对每一次创造负责。考虑到故事创作的年代，我认为NT话剧版的《弗兰肯斯坦》并非简单的为怪物洗白，而确实是在深挖连玛丽·雪莱自己也并没有表述清晰、透彻的主题，即“对科学责任、父母的忽视、认知的发展、善与恶的性质的急迫关注，这一切都被嵌入了这篇令人毛骨悚然、深感不安的经典哥特式故事中”。19世纪初期，当启蒙时代激昂的泡沫褪去，而工业革命又方兴未艾的时候，玛丽·雪莱从一个女性/母体角度去反思非自然繁殖的可怕后果，完全可以上升到从性别视角发出的对启蒙、工业革命、及其男权背景的挑战。
福柯说，重要的不是历史讲述的年代，而是讲述历史的年代。当科学的恐慌都已经成为老生常谈，丹尼·博伊尔和尼克·迪尔显然更愿意带我们回归元伦理问题，用“糟糕的父母”来提醒，想想我们今天如何做父母。
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